Initiativet Fred & Frihed
 
  • Myten om Che

Da Che Guevara døde d. 9. oktober 1967, var ungdomsoprøret på sit højeste i Europa - og mange så vitterlig den anvendte socialisme i Sovjetblokken som et troværdigt alternativ til USA, der på daværende tidspunkt var engageret i  Vietnamkrigen - en krig meget få europæere anerkendte nødvendigheden af. Che døde i en kamp for et kommunistisk Latinamerika med USA som modpart, og var således som skabt til at blive idol for den yderste venstrefløj. Fidel Castro havde travlt med at lægge afstand til beskyldninger om meddelagtighed i Che's død, og promoveringen af Che Guevara som kultfigur blev fra dag et ført med udgangspunkt i Castros kommunistiske Cuba.

I årene efter hans død blev der skrevet og udgivet adskillige forherligende biografier, ligesom Che's egne dagbogsfortegnelser blev oversat til alverdens sprog. Centralt for denne formidling var den yderste venstrefløj, og Danmark blev hårdt ramt. 

Fidel Castros forord fra hans Bolivia-dagbog, udgivet i 1968 sætter standarden - Che var den praktiske revolutionære der kæmpede socialismens sag, mod borgerskabet, mod USA og pseudo-revolutionære internt...

"Også andre kunne være interesserede i, at denne dagbog aldrig så dagens lys, nemlig allehånde pseudorevolutionære opportunister og charlataner, der betragter sig som marxister, kommunister og lignende, og som aldrig har tøvet med at sige, at Che tog fejl..." Guevara, Ernesto: Dagbog fra Bolivia. Rhodos, 1968. (fra Castros forord, s. 11) 

Vi er i en periode, hvor slagord som 'proletariatets diktatur' ikke havde ubehagelige undertoner, og det at være revolutionær kommunist blev i visse kredse betragtet som både frihedssøgende og idealistisk og det var ikke noget man forsøgte at skjule. Et godt eksempel på dette tankesæt ses eksempelvis i det vulgær-marxistiske sprogbrug i Hetmanns Che-biografi oversat til dansk i 1974.

"Che - Sankt Che med glorie og iført guerillauniform - det var den verdsliggjorte Jesus Kristus. Fri os fra udnyttelse, slaveri og elendighed, som vi har bragt over den tredje verden. Fri os fra napalmofrene, det sidste resultat af kapitalismens sejrsgang." Hetmann, Frederik: "Jeg har syv liv". Historien om Ernesto Guevara - kaldet Che. Erichsens Forlag. Kbhn, 1974. s. 9.

Hvor man kan sige at Che blev venstrefløjens darling, personificeringen af kampen for (den sande) socialisme, så var Cuba et model til efterfølgelse for sin kamp mod USA og markedsliberalismen. Dansk-Cubansk Forening udtrykte det således i sin Che-biografi udgivet i 1978:

"Dansk-Cubansk Forening er en partipolitisk uafhængig venskabsforening, som har eksisteret siden 1968. Foreningens formål er at udbrede kendskabet til den cubanske revolution, og at udvikle forbindelserne mellem Danmark og Cuba.

Foreningen søger på det bredest mulige grundlag at fremme solidariteten med en cubanske revolution, og i denne sammenhæng at styrke solidariteten med andre, især latinamerikanske folk, der stadig er ofre for kolonialisme, fascisme og imperialistisk agression." Frey Larsen, Stig: Ernesto Che Guevara. Dansk-Cubansk Forening, 1978. S. 99.

Digteren Klaus Høeck var en af flere venstreorienterede kunstnere som så lyset i Castros Cuba, og hvor han i 1977 havde udgivet en række digte om venstreekstremisterne i Ulrike Marie Meinhof-gruppen, så udgav han i 1978 digtsamlingen Topia eller Che Guevara. Revolutionsromantikken er sjældent set mere koncentreret:

Jeg tager til Cuba min længslers land / et nyt Topia dér på sit frimærke / hvor måneknuden stiger af det blå vand / og idealerne forbliver stærke

Hvor megen virkelighed kræver en drøm / hvor meget koster en revolution? / Jeg drager afsted på min kærligheds strøm / ud under stjernebilledet Orion.

Jeg tager til Havana med min smerte / min frustration, skarntyden i mit hjerte. / Dér brænder solen som en ung medusa

Under kolossen på lerfødder U.S.A. / Jeg rejser som Lorca til Santiago / for at skrive en infrarød monolog. Høeck, Klaus: Topia eller Che Guevara. Gyldendal, 1978. S. 31.

Eller hvad med denne her:

Det sædvanlige løve / hoved brøler i sin Me / tro Goldwyn Meyer cirkel ud mod virke / lighedens rum derinde / fra sit imaginære / celluidunivers fuldt af afdøde / stjerner. Så følger lige / på skuespillere og / instruktører, en prolog / der aldrig kan udslette, at det er født / det eneste navn, der ma / ner op til dåd: Ernesto Che Guevara. Høeck, Klaus: Topia eller Che Guevara. Gyldendal, 1978. S. 83.

Hvor man til nød kunne forstå hvorfor danske kommunister dyrkede myten, så er det langt sværere at forstå hvorfor kunstnere og intellektuelle af enhver afskygning hoppede på bølgen. Den franske filosof Jean Paul Sartre var en af de første... 

"Che was the most complete human being of our age." Jean Paul Sartre

Den engelske Popart-kunstner Andy Warhol hoppede ligeledes i med samlede ben, og lavede flere Che Guevara-billeder. Massemorderen Ernesto Guevara blev nu portrætteret på linie med tidens andre ikoner herunder Marilyn Monroe og Elvis Presley.

Venstrefløjens politikere indså herhjemme modstræbende at diverse varianter af kommunisme havde spillet fallit - men med den altid intakte anti-amerikanisme, og ikoniserede revolutionære såsom Castro og Che forsøgte flere markante socialdemokratiske politikere i de europæiske lande at gøre Cuba for model til efterfølgelse. Det mest kendte eksempel på Cuba-drømmen var uden tvivl den senere statsministerkandidat Mogens Lykketoft, og hans rejse til Cuba i 1986 med sin daværende kone Jytte Hilden. Det to uger lange ophold som var finansieret af det cubanske kommunistparti, udmøntede sig i en længere stemningsrapport fra Cuba som den 14. februar samme år blev trykt i Aktuelt under overskriften Samba-socialismen.

Hilden og Lykketoft gav billedet af et Cuba som meget godt illustrerer problematikkens kerne:

"Det bemærkelsesværdige er imidlertid, at Castro trods alt i så høj grad er sin egen herre, og at Cuba med landets særlige historiske, kulturelle og klimatiske særpræg har gennemført en charmerende samba-socialistisk variant på det sovjetkommunistiske systemgrundlag.

“Der er langt mere folkelig indflydelse på rekrutteringen af de nu 400.000 partimedlemmer end der er i Østeuropa. Forskellen er, at den cubanske revolution i sin oprindelse er cubanernes eget valg, og ikke en påtvungen model. Det giver mere humør og mere håb.

Grunden til at Cuba endnu ikke var velfungerende økonomisk og socialt, var naturligvis USA, Reagan og sanktionspolitikken. Det danskerne og Socialdemokratiet kunne gøre for at lette diktaturets problemer var at "knytte nærmere kontakt med Cuba" - og hermed Fidel Castro, diktatoren der kort efter revolutionen valgte at droppe de planlagte frie valg, afskaffede uafhængige fagforeninger, og i værste totalitære stil forfulgte politiske fjender og andre afvigere.

Muren faldt i 1989, Castros Cuba isoleredes mere og mere, hvad blot intensiverede troen på den brugbare socialisme i Castros totalitære variant. Kommunisme i Latinamerika blev blot betragtet som et eksotisk alternativ, der nok i grunden ikke var så slemt endda.

Nørrebro har nu en tema-bar ved navn Cafe Castro, som overalt er prydret med diktatorens profil og massemorderen Che Guevara indrammet. En grotesk form for historieløshed.

I 1992 tog det brasilianske band Rage Against the Machine med en usædvanlig aggressiv form for rock hele verden med storm, og det var her Kordas Che-portræt for alvor fik sit gennembrud. Deres anden album fik titlen Evil Empire, og det var ikke Cuba de tænkte på. På trods af at de både i sine tekster, og i selvstændigt udgivne spoken words-cd'er prædikede totalitær socialisme - så påvirkede det ikke pladesalget. At kalde demokratiske lande for fascistoide, og hylde kommunistiske diktaturer var en slags idealisme.

 

I 2003 var det den amerikanske filminstruktør Oliver Stone som forherligede Fidel Castro med det personlige portræt Comandante, og året efter var det Robert Redford som genfortalte myten om Che Guevara med The Motorcycle Diaries. 

Virkelighedens Cuba og virkelighedens Che Guevara er der ingen der bryder sig om. Billedet af den kompromisløse idealist som kæmpede for en god sag er blevet mainstream, på trods af det faktum at der fra punktum til punktum er den udgave af virkeligheden som Fidel Castro og kommunisterne ville have verden til at tro i tiden efter Che's henrettelse.

 Tiden er inde til at justere historieopfattelsen i retning af virkeligheden!

2005 blev året hvor ikke bare Irak, men også Ukraine blev demokratiseret. Fredelige demonstranter i den såkaldte 'Orange Revolution' fik fremtvunget et demokratisk valg som gjorde Viktor Yushchenko til premiereminister. I det internationale Melodi Grandprix nogle uger efter deltog det nu demokratiske Ukraine med nummeret We won't stand this - no... og minsanten om ikke forsangeren foran op imod 300 mio. tv-seere bar en Che Guevara t-shirt.

På Eurovisions hjemmeside bærer han en variant af samme, Che er nu blevet symbolet på en demokratisk revolution. 

Et par måneder senere kunne man midt under den direkte transmission fra sportsbegivenheden Tour de France kørt før bjergtoppen Col d’Aubisque på løbets  16. etape se scener som denne...

Listen kunne fortsætte, men en passende afslutning kunne være fotoet af 49-årige Christian Mølskov og frue i tv-bladet Her & Nu, som på grund af parrets deltagelse i den kommende TV2-serie Huset nu er tv-stjerner - og 'flippere'...

 

 


 

 

 

Myten om Che Guevara har institutionaliseret sig selv, den revolutionære kommunist Che Guevara er blevet et brand hvorved man markerer sin idealistiske frihedstrang og demokratiske sindelag. Fidel Castro kunne have fået en stor karriere i reklamebranchen.