|
Da
Che Guevara døde d. 9. oktober 1967, var ungdomsoprøret på sit
højeste i Europa - og mange så vitterlig den anvendte socialisme i
Sovjetblokken som et troværdigt alternativ til USA, der på
daværende tidspunkt var engageret i Vietnamkrigen - en krig
meget få europæere anerkendte nødvendigheden af. Che døde i en
kamp for et kommunistisk Latinamerika med USA som modpart, og var
således som skabt til at blive idol for den yderste venstrefløj.
Fidel Castro havde travlt med at lægge afstand til beskyldninger om
meddelagtighed i Che's død, og promoveringen af Che Guevara som
kultfigur blev fra dag et ført med udgangspunkt i Castros kommunistiske
Cuba.
I årene efter hans død blev der skrevet og udgivet
adskillige forherligende biografier, ligesom Che's egne
dagbogsfortegnelser blev oversat til alverdens sprog. Centralt for
denne formidling var den yderste venstrefløj, og Danmark blev hårdt
ramt.
Fidel Castros forord fra hans Bolivia-dagbog,
udgivet i 1968 sætter standarden - Che var den praktiske
revolutionære der kæmpede socialismens sag, mod borgerskabet, mod USA og
pseudo-revolutionære internt...
"Også andre kunne være
interesserede i, at denne dagbog aldrig så dagens lys, nemlig
allehånde pseudorevolutionære opportunister og charlataner, der
betragter sig som marxister, kommunister og lignende, og som aldrig
har tøvet med at sige, at Che tog fejl..." Guevara,
Ernesto: Dagbog
fra Bolivia. Rhodos, 1968. (fra Castros forord, s. 11)
Vi er i en periode, hvor slagord som 'proletariatets
diktatur' ikke havde ubehagelige undertoner, og det at være
revolutionær kommunist blev i visse kredse betragtet som både
frihedssøgende og idealistisk og det var ikke noget man forsøgte at skjule. Et godt eksempel
på dette tankesæt ses eksempelvis i det vulgær-marxistiske sprogbrug
i Hetmanns
Che-biografi oversat til dansk i 1974.
"Che - Sankt Che med glorie og
iført guerillauniform - det var den verdsliggjorte Jesus Kristus. Fri
os fra udnyttelse, slaveri og elendighed, som vi har bragt over den
tredje verden. Fri os fra napalmofrene, det sidste resultat af
kapitalismens sejrsgang." Hetmann, Frederik:
"Jeg har syv liv". Historien
om Ernesto Guevara - kaldet Che. Erichsens Forlag. Kbhn, 1974. s. 9.
Hvor man kan sige at Che blev venstrefløjens
darling, personificeringen af kampen for (den sande) socialisme, så
var Cuba et model til efterfølgelse for sin kamp mod USA og
markedsliberalismen. Dansk-Cubansk Forening udtrykte det således i
sin Che-biografi udgivet i 1978:
"Dansk-Cubansk Forening er
en partipolitisk uafhængig venskabsforening, som har eksisteret
siden 1968. Foreningens formål er at udbrede kendskabet til den
cubanske revolution, og at udvikle forbindelserne mellem Danmark og
Cuba.
Foreningen søger på det
bredest mulige grundlag at fremme solidariteten med en cubanske
revolution, og i denne sammenhæng at styrke solidariteten med
andre, især latinamerikanske folk, der stadig er ofre for
kolonialisme, fascisme og imperialistisk agression." Frey
Larsen, Stig: Ernesto Che Guevara. Dansk-Cubansk Forening, 1978. S.
99.
Digteren Klaus Høeck var en af
flere venstreorienterede kunstnere som så lyset i Castros Cuba, og
hvor han i 1977 havde udgivet en række digte om venstreekstremisterne
i Ulrike Marie
Meinhof-gruppen, så udgav han i 1978 digtsamlingen Topia eller Che
Guevara. Revolutionsromantikken er sjældent set mere
koncentreret:
Jeg tager til Cuba min
længslers land / et nyt Topia dér på sit frimærke /
hvor
måneknuden stiger af det blå vand / og idealerne forbliver
stærke
Hvor megen virkelighed
kræver en drøm / hvor meget koster en revolution? / Jeg drager
afsted på min kærligheds strøm / ud under stjernebilledet
Orion.
Jeg tager til Havana med min
smerte / min frustration, skarntyden i mit hjerte. / Dér brænder
solen som en ung medusa
Under kolossen på
lerfødder U.S.A. / Jeg rejser som Lorca til Santiago / for at
skrive en infrarød monolog.
Høeck, Klaus: Topia eller
Che Guevara. Gyldendal, 1978. S. 31.
Eller hvad med denne her:
Det sædvanlige løve / hoved
brøler i sin Me / tro Goldwyn Meyer cirkel ud mod virke /
lighedens rum derinde / fra sit imaginære / celluidunivers fuldt
af afdøde / stjerner. Så følger lige / på skuespillere og /
instruktører, en prolog / der aldrig kan udslette, at det er
født / det eneste navn, der ma / ner op til dåd: Ernesto Che
Guevara. Høeck, Klaus:
Topia eller Che Guevara. Gyldendal, 1978. S. 83.
Hvor man
til nød kunne forstå hvorfor danske
kommunister dyrkede myten, så er det langt sværere at forstå
hvorfor kunstnere og intellektuelle af enhver afskygning hoppede på
bølgen. Den franske filosof Jean Paul Sartre var en af de første...
"Che was the most complete human being of our age."
Jean Paul Sartre
Den engelske Popart-kunstner Andy Warhol hoppede
ligeledes i med samlede ben, og lavede flere Che Guevara-billeder.
Massemorderen Ernesto Guevara blev nu portrætteret på linie med tidens
andre ikoner herunder Marilyn Monroe og Elvis Presley.
Venstrefløjens politikere indså herhjemme
modstræbende at diverse varianter af kommunisme havde spillet fallit
- men med den altid intakte anti-amerikanisme, og ikoniserede
revolutionære såsom Castro og Che forsøgte flere markante
socialdemokratiske politikere i de europæiske lande at gøre Cuba for
model til efterfølgelse. Det mest kendte eksempel på Cuba-drømmen
var uden tvivl den senere statsministerkandidat Mogens Lykketoft, og
hans rejse til Cuba i 1986 med sin daværende kone Jytte Hilden. Det
to uger lange ophold som var finansieret af det cubanske
kommunistparti, udmøntede sig i en længere stemningsrapport fra Cuba
som den 14. februar samme år blev trykt i Aktuelt under overskriften Samba-socialismen.
Hilden og Lykketoft gav billedet af et Cuba som
meget godt illustrerer problematikkens kerne:
"Det bemærkelsesværdige
er imidlertid, at Castro trods alt i så høj grad er sin egen
herre, og at Cuba med landets særlige historiske, kulturelle og
klimatiske særpræg har gennemført en charmerende
samba-socialistisk variant på det sovjetkommunistiske
systemgrundlag.”
“Der er
langt mere folkelig
indflydelse på rekrutteringen af de nu 400.000 partimedlemmer end
der er i Østeuropa. Forskellen er, at den cubanske revolution i
sin oprindelse er cubanernes eget valg, og ikke en påtvungen model.
Det giver mere humør og mere håb.”
Grunden til at Cuba endnu ikke var velfungerende økonomisk og
socialt, var naturligvis USA, Reagan og sanktionspolitikken. Det
danskerne og Socialdemokratiet kunne gøre for at lette diktaturets
problemer var at "knytte
nærmere kontakt med Cuba" - og hermed Fidel Castro,
diktatoren der kort efter revolutionen valgte at droppe de planlagte frie valg,
afskaffede uafhængige fagforeninger, og i værste totalitære stil forfulgte politiske fjender og andre
afvigere.
Muren faldt i 1989, Castros Cuba
isoleredes mere og mere, hvad blot intensiverede troen på den
brugbare socialisme i Castros totalitære variant. Kommunisme i
Latinamerika blev blot betragtet som et eksotisk alternativ, der nok i
grunden ikke var så slemt endda.
Nørrebro har nu en tema-bar ved
navn Cafe Castro, som overalt er prydret med diktatorens profil og massemorderen Che Guevara indrammet.
En grotesk form for historieløshed.
I 1992 tog det brasilianske band
Rage Against the Machine med en usædvanlig aggressiv form for rock
hele verden med storm, og det var her Kordas Che-portræt for
alvor fik sit gennembrud. Deres anden album fik titlen Evil Empire, og
det var ikke Cuba de tænkte på. På trods af at de både i sine
tekster, og i selvstændigt udgivne spoken words-cd'er prædikede
totalitær socialisme - så påvirkede det ikke pladesalget. At kalde
demokratiske lande for fascistoide, og hylde kommunistiske diktaturer
var en slags idealisme.

I 2003 var det den amerikanske filminstruktør
Oliver Stone som forherligede Fidel Castro med det personlige portræt
Comandante, og året efter var det Robert Redford som
genfortalte myten om Che Guevara med The Motorcycle Diaries.
Virkelighedens Cuba og virkelighedens Che
Guevara er der ingen der bryder sig om. Billedet af den kompromisløse
idealist som kæmpede for en god sag er blevet mainstream, på trods
af det faktum at der fra punktum til punktum er den udgave af
virkeligheden som Fidel Castro og kommunisterne ville have verden til
at tro i tiden efter Che's henrettelse.
Tiden er inde til at justere
historieopfattelsen i retning af virkeligheden!

2005 blev året hvor ikke bare Irak, men også Ukraine
blev demokratiseret. Fredelige demonstranter i den såkaldte
'Orange Revolution' fik fremtvunget et demokratisk valg som gjorde
Viktor Yushchenko til premiereminister. I det internationale Melodi
Grandprix nogle uger efter deltog det nu demokratiske Ukraine med
nummeret We won't stand this - no... og minsanten om ikke
forsangeren foran op imod 300 mio. tv-seere bar en Che Guevara t-shirt.
På
Eurovisions hjemmeside
bærer han en variant af samme, Che er nu blevet symbolet på en
demokratisk revolution.
Et par måneder senere kunne man midt under den
direkte transmission fra sportsbegivenheden Tour de France
kørt før bjergtoppen Col d’Aubisque på løbets 16. etape se
scener som denne...
Listen kunne fortsætte, men en
passende afslutning kunne være fotoet af 49-årige Christian Mølskov
og frue i tv-bladet Her & Nu, som på grund af parrets
deltagelse i den kommende TV2-serie Huset nu er
tv-stjerner - og 'flippere'...

Myten om
Che Guevara har institutionaliseret sig selv, den revolutionære
kommunist Che Guevara er blevet et brand hvorved man markerer sin
idealistiske frihedstrang og demokratiske sindelag. Fidel Castro
kunne have fået en stor karriere i reklamebranchen.
|